Quelques vérités sur le Coran

Par : D.Messaoudi

1. Le Coran véhicule-t-il des messages incohérents ?

Quiconque lira le Coran ne manquera certainement pas d’y observer ce qui ressemble à des contradictions [1]. À titre d’exemple, dans un de ses versets, Allah dit : « Lorsque vous rencontrez ceux qui ont mécru frappez-en les cous. » [47 : 4]. Puis dans un autre, Dieu dit : « Nulle contrainte en religion » [2 :256] ! Pour un non-croyant, ce sont là des signes que le Coran n’est qu’une œuvre d’un humain sujet à des errements comme tous les humains. Pour un croyant, ce sera inconcevable qu’Allah ait commis des contradictions dans Ses paroles. Mais alors comment expliquer ces « contradictions » ? Ceux censés éclaircir cette énigme, en l’occurrence les Arabes, pour lesquels le message a été initialement destiné, semblent n’avoir pas fourni assez d’effort pour convaincre les gens du caractère divin du Coran et par là de l’impossibilité de qualifier ses messages d’incohérents. Du moins, c’est ce qui nous paraît après nos recherches sur la toile ; aucun site arabophone n’a abordé ce sujet avec perspicacité afin de dissiper le doute entretenu par les versets prétendument « contradictoires ».     

 

En fait, tout ce qu’il y a à faire c’est de lire le Coran selon la chronologie dans laquelle il a été révélé au prophète, ce qui permettra de comprendre que les versets « contradictoires » se succèdent selon le schéma « verset initial – verset abrogeant ». Ainsi, au début de la révélation, Dieu ordonnait aux musulmans de convertir les païens ou autres par la parole (l’argument) et si ceux-ci refusaient de se convertir, ils devaient payer un impôt [2] et continuer à vivre comme ils veulent. Mais si, par contre, ces « infidèles » refusaient toutes les deux options, alors là ils devraient être soumis par la force et ce afin de permettre à la nouvelle religion de constituer une base qui assurerait sa pérennité. C’est pour cela qu’on trouve dans les toutes premières sourates des appels au djihad. Mais dès que l’islam s’est suffisamment propagé, Dieu ordonne aux fidèles de ne plus contraindre les gens à se convertir à cette religion. Dieu dit finalement :« Nulle contrainte en religion, (car) le bon chemin s’est distingué de l’égarement. » [2:256]

2. Quand les musulmans doivent-ils déclarer le djihad ?

Le djihad, ou la guerre sainte, a des règles et des conditions qu’un musulman qui craint s’égarer doit connaître. En fait, ce type de guerre n’est plus valable que pour se défendre contre une agression. Autrement dit, les musulmans n’ont plus le droit de mener une guerre sainte sous aucun prétexte, pas même pour imposer l’islam aux non-croyants. Surtout lorsque ceux-ci se montrent pacifiques. Dieu dit : « Combattez dans le sentier de Dieu ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes, Dieu n’aime pas les transgresseurs » [2:190]

3. Les châtiments corporels en islam :

Pour les châtiments corporels, ils sont sévères en proportion des risques que représente un individu ou un groupe d’individus pour la société. Ainsi, pour quelqu’un qui a commis l’adultère, la loi islamique réserve, selon que l’incriminé est marié ou célibataire, la lapidation jusqu’à ce que mort s’ensuive ou les 100 coups de fouet. Dans les deux cas, le châtiment est certes sévère, mais nécessaire pour éradiquer une pratique qui provoque et contribue dans la propagation de graves maladies sexuellement transmissibles comme le SIDA. Cependant, ces châtiments ne sont applicables que lorsque toutes les conditions pour éviter de commettre un délit sont réunies. Ainsi, on ne coupe pas la main d’une personne qui a volé un morceau de pain dans une société qui ne lui offre ni travail, ni salaire pour s’acheter de la nourriture. Comme il sera injuste d’appliquer la flagellation pour châtier une personne célibataire et pauvre ayant commis l’adultère dans une société où le mariage n’est à la portée que des riches. Ce n’est donc qu’une fois que toutes les causes qui mènent un individu à commettre un méfait ont été éradiquées, que de tels châtiments se justifient. Maintenant si toute idée de châtier un fautif selon les lois islamiques irrite la sensibilité de certains qui trouvent en islam une religion d’intolérance, voire de violence, je me demande bien pourquoi l’on ne s’offusque pas autant lorsqu’une république démocratique et hautement civilisée comme les États-unis exécute ses criminels sur une chaise électrique ou dans des chambres d’injection létale ; exécution souvent lente et douloureuse. [3]

Pour finir, on peut dire que toutes ces incompréhensions à l’égard de l’islam et toutes ces atrocités que commettent aujourd’hui certaines personnes ou groupes de personnes se réclamant de l’islam sont dues à l’ignorance du contenu réel du Coran et à la mauvaise interprétation des messages coraniques. Et il se trouve que ce sont encore les Arabes, censés avoir des connaissances profondes du Coran, puisqu’il est écrit en leur langue, qui ont transformé l’islam en un monstre effrayant. Le terrorisme islamiste est né chez les Arabes (Voir l’origine des Ben Laden, Az-Zawahri, Az-Zarqawi, Omar Al-Libi) [4] et ce sont eux qui l’ont érigé au rang du djihad armé que le verset mentionné en haut a abrogé il y a plus de 14 siècles.

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[1] Lien vers un article à ce sujet : cliquez ICI

[2] « Combattez ceux qui ne croient ni en Dieu ni au Jour dernier, qui n’interdisent pas ce que Dieu et Son messager ont interdit et qui ne professent pas la religion de la vérité, parmi ceux qui ont reçu le Livre, jusqu’à ce qu’ils versent la capitation par leurs propres mains, après s’être humilies. » [9 :29]

[3] « Il y a quelque temps, après avoir passé des années dans le couloir de la mort, un criminel américain a été tué par injection létale. Comme prévu, l’homme aurait dû mourir en quelques minutes, or, à cause de mystérieux problèmes de «veines», l’agonie du malheureux a duré plus d’une heure trente. Voilà qui est près non seulement de l’acharnement, mais de la torture. »

[4] Par ordre d’occurrence : saoudien, égyptien, jordanien, Libyen.